Firman (Logos) = Yesus Ibrani 4:12-13

Ibrani 4:12-13 (TB) Sebab firman (LOGOS) Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita. Dan tidak ada suatu makhluk pun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kita harus memberikan pertanggungan jawab (LOGOS).

Beberapa waktu yang lalu saya membaca “Tentang Inkarnasi” yang ditulis oleh bapa gereja Athanasius, dan saya menemukan sebuah bagian menarik yang ditulis olehnya, “Sebab Anak Allah 'hidup dan aktif' (Ibrani 4.12), bekerja setiap hari, dan mempengaruhi kehidupan. keselamatan semua orang.” Ia berkata, “Sebab Anak Allah hidup dan aktif,” dan kemudian merujuk pada Ibrani 4:12. Di sini saya menemukan bahwa Athanasius dari abad ke-4 berasumsi bahwa “firman Tuhan” dari Ibrani 4:12 adalah Yesus. Anda mungkin bertanya-tanya mengapa hal ini membuat saya terpesona. Pemikiran Anda, "Gabe mungkin sangat kutu buku, jadi dia suka menunjukkan detail kecil yang tidak berarti apa-apa bagi kita semua." Meskipun hal tersebut tidak benar, dan saya akan menjelaskan alasannya, pertama-tama saya ingin menjelaskan secara singkat siapa bapak gereja ini.

Sejarah Raksasa Teologis

Athanasius hidup pada abad ke-4 dan sangat penting bagi kelangsungan ortodoksi. Ketika ia masih muda, sebelum ia menjadi Uskup Aleksandria, ia mendampingi Uskup tersebut ke konsili Nicea pada tahun 325 M. Konsili Nicea akhirnya menegaskan ortodoksi atas ajaran sesat Arian yang mengatakan bahwa Yesus adalah ilahi, namun tidak setara dengan Yesus. -abadi bersama Bapa. Dengan kata lain, Yesus bukanlah Tuhan, dan ada suatu masa ketika Yesus, sebelum inkarnasi, tidak ada. Menurut ajaran sesat ini, Dia diciptakan oleh Allah Bapa sebelum ciptaan lainnya. Dia harus dihormati di atas semua makhluk lainnya, tetapi dia bukanlah Tuhan pencipta. Meskipun ortodoksi menang pada tahun 325, ortodoksi menjadi sangat terancam pada tahun-tahun berikutnya.

Arianisme sedang bangkit dan sepertinya akan mengalahkan ortodoksi. Kaisar Konstantinus menjadi pendukung Arianisme hanya beberapa tahun setelah konsili Nicea (konsili yang pertama kali ia panggil). Dan bahkan dibaptis sebagai seorang Arian di ranjang kematiannya. Athanasius setelah menjadi uskup Aleksandria menghabiskan sisa hidupnya dengan dipaksa mengasingkan diri oleh kaum Arian dan kemudian sempat kembali dari pengasingan hanya untuk harus kembali ke pengasingan sekali lagi. Dia menghabiskan seluruh hidupnya melawan ajaran sesat Arian, dan meninggal tak lama sebelum melihat buahnya, dan pada akhirnya keberhasilan usahanya. Mungkin tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa tanpa upaya Athanasius kita semua bisa menjadi milik Arian saat ini!

Kembali ke Ibrani!

Sekarang untuk menjelaskan mengapa saya tidak sekutu buku seperti yang Anda pikirkan, atau setidaknya mengapa apa yang saya bicarakan sebenarnya keren. Ketika banyak orang Kristen saat ini, termasuk saya yang sedang tumbuh dewasa, mendengar ayat Ibrani ini dibacakan, kita diberitahu bahwa ini tentang Alkitab. Pada dasarnya Anda dapat mengganti frasa, “Firman Allah,” dari ayat tersebut dengan, “Sesungguhnya Alkitab itu hidup dan aktif, lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun, menusuk hingga memisahkan jiwa dari roh, sendi dari sumsum; ia mampu menilai pikiran dan niat hati,” dan maknanya tetap sama. Namun yang menarik dan berbeda dari cara Athanasius menangani bagian ini adalah dia pada dasarnya dapat mengganti frasa, “firman Tuhan,” dari bagian tersebut, dan menggantinya dengan, “Sesungguhnya Yesus Kristus hidup dan aktif, lebih tajam dari dua- pedang bermata dua,” dan itu masih memiliki arti yang sama baginya. Jadi raksasa teologis dari abad ke-4 ini yang pada akhirnya mengalahkan ajaran sesat Arianisme, (dan merupakan orang pertama yang membuat daftar 27 kitab yang sama persis dengan yang kita miliki dalam Perjanjian Baru pada tahun 367, sebuah tonggak sejarah yang penting. dalam proses kanonisasi Perjanjian Baru kita) memahami “firman Allah” dalam bagian Ibrani 4:12 mengacu pada Yesus, bukan Alkitab. Ini sangat penting jika Anda berpikir tentang berapa banyak orang ketika ditanya apa yang dimaksud dengan “firman Tuhan” dalam bagian ini juga akan menjawab dengan mengatakan Alkitab.

Jadi, inilah mengapa hal itu semakin mengejutkan saya

Kata Yunani “Logos” yang kami terjemahkan sebagai kata dalam ayat ini tidak pernah berarti Alkitab. Kata ini dapat berarti banyak hal: alasan, perkataan, prinsip, pesan Injil, namun kata ini tidak pernah benar-benar digunakan dalam Perjanjian Baru untuk merujuk pada Alkitab, kata Yunani yang digunakan untuk merujuk pada Alkitab adalah Graphe. Tapi biasanya Logos dalam PB mengacu pada Yesus, atau pesan Injil (yang dalam arti mendalam juga Yesus, Dia adalah pesan sekaligus pemberita pesan tersebut ). Di sini, di bagian ini, saya pikir Athanasius salah, bahwa ini sebenarnya mengacu pada pesan Injil. Namun suatu hari saya membaca bagian tersebut dan juga ayat 13, yang tampaknya diabaikan oleh semua orang ketika mengutip bagian tersebut; Dan saya menyadari dia sepenuhnya benar! Ayat 13 memperjelas bahwa ayat sebelumnya adalah tentang Yesus.

(Keluarkan Alkitabmu untuk yang satu ini, anak-anak)

“Sesungguhnya firman [Logos] Allah hidup dan aktif, lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, menusuk hingga memisahkan jiwa dari roh, sendi dari sumsum; ia mampu menilai pikiran dan niat hati , Dan di hadapannya tidak ada makhluk yang tersembunyi, melainkan semuanya telanjang dan terbuka di mata Dia yang harus kita pertanggungjawabkan [Logos].” Ayat 13.

Bagian ini mengatakan mengenai Logos ini bahwa, “ia mampu menilai pikiran dan niat hati…” Jika ini mengacu pada Alkitab, hal ini tampaknya memberikan semacam kualitas hidup yang aneh pada Alkitab. Dan terakhir kali saya memeriksa Alkitab, saya tidak berjalan-jalan dan berpikir sendiri. Namun selain itu, ayat 13 memperjelas bahwa ayat 12 mengacu pada seseorang, “di hadapannya,” dan “di depan mata orang yang harus kita pertanggungjawabkan.” “Dia” dan “kepada siapa” mengacu pada seseorang, jadi kita tahu bahwa ayat 12 tidak berbicara tentang sebuah buku atau Alkitab. Dikatakan juga kepada siapa kita harus memberikan pertanggungjawaban [logos]. Kita tahu dari kitab suci lain bahwa Yesuslah yang harus kita pertanggungjawabkan (lihat Matius 25 perumpamaan tentang domba dan kambing). Selain itu, kata “kata” dan “perhitungan” keduanya berasal dari kata Yunani logos sehingga nampaknya menghubungkan kedua subjek ini, bahwa orang yang kepadanya kita memberi pertanggungjawaban (logos) juga merupakan logos yang sama yang diucapkan. dari dalam ayat 12, firman Tuhan.

Kesimpulan

Jadi, selain postingan ini tentang bagaimana saya mengakui kepada seorang laki-laki berusia 1.600 tahun yang telah meninggal bahwa saya salah dan dia benar, postingan ini juga tentang pentingnya teologi sejarah, tentang para pria dan wanita Kristen yang telah mendahului kita dan yang bahu-membahu kita berdiri di atas. Kita tidak boleh melakukan penafsiran alkitabiah atau teologi dalam ruang hampa, atau lebih tepatnya, menurut saya, kita tidak boleh berpura-pura seolah-olah kita sedang melakukan teologi dan penafsiran alkitabiah dalam ruang hampa. Kita telah dikaruniai kekayaan sumber daya. Sumber daya 2.000 tahun! Dan mereka membimbing, mendorong, dan terkadang mengoreksi kita, semua dalam upaya untuk menjadi lebih setia kepada Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus.

____________

Terjemahan Oleh Google

Penulis; Gabriel Gordon

Judul ; An Old Commentary of Hebrews 4:12-13

Website; https://misfitstheology.com/an-old-commentary-of-hebrews-412-13/

Agung Raditia W