Bapa dan Hakim

 Khotbah Alexander Maclaren tentang 1 Petrus 1:17 Bapa dan Hakim

Perintah di sini dan alasannya sama-sama aneh. Keduanya tampak bertentangan tidak kurang dari keyakinan, harapan, dan sukacita yang telah bersinar di bagian awal pasal ini dibandingkan dengan nada umum dari Perjanjian Baru.

“ Hiduplah dalam ketakutan biasa, karena Tuhan adalah Hakim yang tegas, ” bunyi nada yang pada pendengaran pertama terdengar seperti perselisihan. Bukankah kekristenan adalah agama kasih yang sempurna yang melenyapkan rasa takut? 

Bukankah sudah menjadi janji bahwa dia yang percaya tidak akan diadili? Bukankah wahyu utamanya adalah tentang seorang Bapa yang tidak memperlakukan kita sesuai dengan dosa-dosa kita, atau memberi upah kepada kita sesuai dengan pelanggaran kita? Ya; Tuhan bersyukur bahwa itu! Kita tidak bisa terlalu sungguh-sungguh menegaskan hal itu, atau terlalu cemburu menjaga kebenaran ini dari semua gangguan atau pelemahan. Tapi kata-kata khidmat ini tidak kurang benarnya.

I. WAHYU GANDA ALLAH SEBAGAI BAPA DAN HAKIM.

Jika kita mengadopsi terjemahan, “ panggil dia sebagai Bapa, ” kita akan menangkap di sini gema dari Doa Bapa Kami ( Mat 6:9 ), dan mengenali kesaksian untuk penggunaan awal dan umum, independen dan konfirmasi dari Injil. Kita tidak perlu berpikir bahwa Allah adalah Bapa kita . Ada sedikit ketakutan bahwa hal itu akan hilang dari pandangan dalam ajaran Kristen saat ini. Tetapi ada banyak bahaya dari keberadaannya sedemikian rupa sehingga mengaburkan hubungan lain yang terkait dengannya di sini. Manusia sering dirasuki keyakinan bahwa Allah adalah Hakim sehingga lupa bahwa Ia adalah Bapa .

Bahayanya sekarang adalah bahwa mereka harus begitu sibuk dengan pemikiran bahwa dia adalah Ayah sehingga lupa bahwa dia adalah Hakim. Apa yang kita maksud dengan “ penilaian ”? Maksud kami, pertama, pengetahuan dan perkiraan yang akurat tentang kualitas moral suatu tindakan; selanjutnya, persetujuan atau kutukan yang sungguh-sungguh; dan selanjutnya, pengucapan kalimat yang memerlukan hukuman atau hadiah.

Sekarang, dapatkah dia yang mencintai kebenaran dan membenci kejahatan akan pernah gagal untuk membedakan, menilai, menghukum, dan menghajar kejahatan, siapa pun yang melakukannya? Kebutuhan abadi akan kesuciannya yang agung, dan tidak kurang dari cintanya yang maha kuasa, mengikatnya pada hal ini.

Teks kita dengan jelas berbicara tentang penghakiman saat ini. Tuhanlah yang menghakimi, bukan yang akan menghakimi; dan penilaian itu adalah pekerjaan setiap orang secara keseluruhan, bukan pekerjaannya, tetapi pekerjaannya. Ada penghakiman saat ini yang berlangsung terus-menerus. Tuhan memiliki perkiraan atas tindakan setiap orang, dengan sungguh-sungguh menyetujui atau tidak menyetujui, dan mengatur urusannya dengan masing-masing sesuai dengan itu.

Fakta dari Kebapaan ini, jauh dari ketidakkonsistenan dengan penghakiman yang terus-menerus ini, membuatnya semakin pasti. Dia tidak begitu acuh tak acuh terhadap anak-anaknya sehingga membiarkan perbuatan mereka luput dari perhatian, dan, jika perlu, tidak dihukum. “Kami memiliki ayah dari daging kami yang mengoreksi kami, dan kami menghormati mereka.” ( Ibr 12:9 ) Mereka tidak pantas menerimanya ketika kita masih anak-anak, dan hampir pantas menerima laknat kita ketika kita menjadi laki-laki, jika mereka tidak melakukannya. Bapa kita di surga mengenal dan mengasihi kita lebih baik daripada mereka. Karena itu ia menilai dari sudut pandang yang lebih tinggi. Berdiri lebih tinggi, dia melihat lebih dalam, dan mengoreksi untuk tujuan yang lebih mulia — “agar kita menjadi bagian dari kekudusannya.” ( Ibr 12:10 )

Bagi orang Kristen, penghakiman Allah adalah tanda kasih-Nya. Jadi kita harus bersukacita dan merindukan ketika Allah menghakimi kita, untuk membawa kita pada pertobatan. Apakah kita ingin dipisahkan dari dosa kita, didekatkan kepada-Nya? Kemudian marilah kita bergembira bahwa “Tuhan akan menghakimi umat-Nya,” dan sementara dalam kesadaran penuh penyesalan akan dosa-dosa kita, kita berdoa bersama pemazmur, “Janganlah menghakimi hamba-Mu, ya Tuhan!” ( Mzm 143:2 ) marilah kita juga menangis bersamanya, “Hakimilah aku, ya Tuhan; coba kendalikan dan hatiku!” ( Mzm 26:2 ) Kelimpahan pengajaran Kitab Suci menegaskan fakta bahwa ada penghakiman di masa depan bagi orang Kristen seperti bagi orang lain. “Kita semua harus menghadap kursi pengadilan Kristus.” ( 2Kor 5:10) Benar, ”di jalan keadilan tidak seorang pun dari kita boleh melihat keselamatan”. Tetapi meskipun kita diselamatkan, bukan berdasarkan perbuatan baik yang telah kita lakukan, juga benar bahwa tempat kita di surga, meskipun bukan jalan masuk kita ke surga, ditentukan oleh hukum pembalasan, dan itu, dalam arti yang sangat nyata. , “apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” ( Gal 6:7 ) Seluruh posisi orang yang diselamatkan akan dipengaruhi oleh masa lalunya. Tempatnya akan sebanding dengan karakter Kristennya, meskipun tidak pantas atau dimenangkan olehnya. Mari kita renungkan, kemudian, kata-kata khidmat, hampir yang terakhir yang datang kepada kita dari Kristus yang bertakhta, “Lihatlah, aku segera datang; dan upahku ada bersamaku, untuk memberi setiap orang menurut pekerjaannya.” ( Pny 22:12 )

II. KETAKUTAN YANG KARENA ADALAH ELEMEN DALAM CINTA ANAK.

Kasih yang sempurna melenyapkan rasa takut ( 1Yoh 4:18) yang memiliki siksaan, tetapi memperdalam rasa takut yang diberkati. Dengan rasa takut yang paling sering kita maksudkan adalah ketakutan dan penciutan dari bahaya atau kejahatan, atau penolakan yang menyakitkan dari seseorang yang mungkin menimbulkannya. 

Ketakutan seperti itu sama sekali tidak sesuai dengan hubungan berbakti dan hati sang anak. Tetapi rasa takut akan Allah, yang begitu ditinggikan oleh Perjanjian Lama, dan yang di sini disebut sebagai bagian penting dari pengalaman Kristiani, tidaklah menakutkan. Ia tidak memiliki ketakutan akan kejahatan yang mengganggu ketenangannya. Takut akan Tuhan bukanlah takut akan Tuhan. Itu penuh dengan kekaguman dan kegembiraan, dan, jauh dari ketidakkonsistenan dengan cinta, tidak mungkin tanpanya, meningkatkannya dan meningkat karenanya. Itu adalah sujud yang penuh hormat dan takjub di hadapan keagungan cinta suci. Kebalikannya adalah ketidaksopanan. Lebih jauh lagi, kesadaran yang rendah akan keji dosa, dan akibatnya ketakutan menyinggung kesucian Ilahi itu. Dia yang takut, takut berbuat dosa lebih dari apa pun, dan takut akan Tuhan begitu banyak sehingga dia tidak takut apa pun selain itu. Kebalikan dari itu adalah rasa percaya diri yang lancang, seperti watak Petrus sendiri sebelumnya, yang membawanya ke dalam begitu banyak situasi yang menyakitkan dan rendah hati. “Orang bijak takut dan menjauhi kejahatan.” (Ams 14:16 )

Ketakutan yang disebutkan di sini, pertama-tama, adalah rasa hormat kepada Bapa Suci yang adalah Hakim kita, dan, kedua dan akibatnya, kepekaan hati nurani yang cepat, yang mengetahui kelemahan kita sendiri, dan, di atas segalanya, rasa takut jatuh ke dalam dosa. . Ketelitian yang sensitif seperti itu mungkin tampak seperti kecemasan berlebihan, tetapi itu adalah kebijaksanaan; dan, meskipun itu membawa rasa sakit, itu adalah berkah. Ini bukan dunia untuk berjalan tanpa waspada. Ada terlalu banyak musuh yang ingin masuk ke benteng agar aman tanpa pengawasan ketat di gerbang. Bapa kita adalah Hakim kita, oleh karena itu marilah kita takut berbuat dosa, dan takut akan kelemahan kita sendiri. Hakim kita adalah Bapa kita, oleh karena itu janganlah kita takut padanya, tetapi perhatikan matanya yang murni dan penilaian yang sempurna. Ketakutan seperti itu yang tidak memiliki siksaan, dan merupakan sekutu cinta, bukanlah bentuk akhir dari emosi kita terhadap Tuhan.

Jiwa Kristen di dunia ini seperti orang asing di negeri asing. Afinitas sejatinya ada di surga; dan lingkungannya saat ini selalu berusaha membuatnya "melupakan istana kekaisaran" yang merupakan rumahnya. Jadi diperlukan kewaspadaan yang konstan. Tetapi ketika kami mencapai tanah kami sendiri, kami dapat tinggal dengan aman, tidak memiliki gembok atau jeruji. Temboknya bisa diruntuhkan, dan taman bunga ditata di tempatnya berdiri. Di sini dan sekarang adalah tempat untuk ikat pinggang dan lampu menyala. Di sana dan kemudian kita dapat berjalan dengan jubah yang melambai, karena tidak akan ada noda yang menimpa mereka dari trotoar emas, dan tidak perlu dengan hati-hati merawat lampu yang berkedip-kedip, karena hari yang kekal ada di sana.

ILUSTRASI- Beberapa tahun yang lalu seorang anak laki-laki, yang ayahnya adalah seorang pendeta, dipenjarakan karena mencuri barang dagangan dari sebuah department store. Ayahnya kebetulan sedang bermain golf dengan beberapa pemimpin gereja saat itu dan menerima telepon saat berada di lapangan golf untuk turun ke penjara untuk menjemput anaknya. 

Berpikir itu adalah sebuah kesalahan, pendeta membawa pria lain bersamanya ke kantor polisi, di mana rasa malu bertambah. Kesan terdalam dari kejadian yang tertinggal di benak anak laki-laki itu dibuat oleh pengingat berulang yang dia terima dari orang-orang itu, dan dari banyak orang lain sesudahnya, tentang siapa ayahnya. “Memiliki ayah seperti ayahmu,” mereka akan bertanya, “bagaimana kamu bisa melakukan apa yang kamu lakukan?” Meski memalukan dan menyakitkan seperti pengalaman itu, anak laki-laki itu tahu bahwa dia masih anak ayahnya. 

Dia tidak bertindak seperti anak ayahnya seharusnya bertindak, Sebagai orang Kristen salah satu teguran terkuat yang dapat kita terima ketika kita berbuat dosa adalah untuk diingatkan tentang siapa Bapa kita . Dan mengingatkan diri kita sendiri tentang siapa kita seharusnya menjadi salah satu pencegah terkuat kita untuk berbuat dosa. Mengingat posisi KUDUS kita dapat memaksa kita (DIAKTIFKAN OLEH ROH KUDUS) untuk meningkatkan amalan KUDUS kita.

Berbagi :